「你們放心，我已經戰勝了世界。」（若十六33）

各位主內的兄弟姊妹：

阿肋路亞！主已復活！

今天，普世教會歡呼雀躍。四旬期的旅程——帶著灰土、克己、守齋、以及走向「髑髏」的苦路——已抵達其光榮的終點。石頭已被滾開。墳墓已空。耶穌基督，永生天主之子，已經戰勝了死亡；在祂的勝利中，祂將一份世界無法給予、黑暗勢力無法奪取的恩賜，賜予了全人類：那正是真正的平安與永久的喜樂。

在這復活期的日子裡，我們受邀請將目光注視於逾越奧蹟——我們的主的受難、死亡與復活。在山園祈禱的時候，祂肩負起我們焦慮的重擔。在鞭打與茨冠之下，祂承受了我們驕傲與殘酷所帶來的創傷。在十字架的木頭上，祂承受了罪惡的最終後果——即死亡本身——好使罪惡消亡，而我們得以生存。復活是天主的決定性回應。這是愛對仇恨的勝利，慈悲對復仇的勝利，生命對一切折磨我們世界的死亡形式的勝利。

我們正是從這位復活的主那裡，領受那許諾給全人類的平安與喜樂。這些並非依賴順境而存在的短暫情感。它們是恩寵的果實，當我們向那戰勝世界的那一位敞開心扉時，便植根於我們的靈魂深處。

全球動盪的時代

然而，當我們聚集在復活的光照下，我們不能忽視仍籠罩在人類家庭上的陰影。目前，戰爭再次出現在不同的地區，從各種的媒體中目睹各國不斷升級的軍事衝突。有多少母親為在衝突中失去兒女而哭泣？有多少曾經滿懷希望的土地，如今被仇恨與暴力焚燒？

教宗良十四世提醒世人，核武庫的擴散和先進武器領域無節制的競爭不僅是政策的失敗，更是對天主為人類所期盼的未來所犯下的罪。它挪用了原本用來救濟窮人的資源，在國家間滋生猜忌，並將人的生命視為可以隨意犧牲的。教宗懇請世界各國領袖從懸崖邊回頭，選擇外交而非毀滅，並明白真正的安全不能建立在恐懼之上。

「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。」（瑪五9）在我們這個時代，成為締造和平者需要勇氣。這要求我們抵抗那種認為戰爭無可避免的冷嘲熱諷，並拒絕那種認為個人努力無濟於事的絕望。 

平安始於內心

然而，如果我們要在一個被暴力撕裂的世界中成為和平的工具，我們必須首先讓復活的主在我們每個人的內心深處建立祂的平安。這是起點——不可妥協的基礎。因為如果我們自己仍被憤怒、怨恨或復仇的精神所囚禁，我們又怎能將修和帶給他人呢？

教宗良十四世在2026年世界和平日致詞中引用教宗若望二十三世的話，指出他是第一位倡導「全面裁軍」的教宗，而全面裁軍唯有透過心靈和思想的更新才能實現。在《和平於世》中，他寫道：「人人都必須承認，若要全面裁軍，除非真誠地努力消除人們戰爭的心態，從而改變他們的思想，否則，停止生產武器或有效地削減武器數量，幾乎是不可能。意思是說，現今以軍備平衡為基礎的和平標準，必須被此原則取代：真正的和平只有建立在互信之上。」

復活基督的平安，始於我們將自己剛硬的心交託於祂的慈悲。它在靜默的祈禱中、在謙遜的告解亭內、在真誠認識到自身需要皈依時誕生。當我們讓基督苦難的恩寵滲透我們的靈魂，我們便會發現力量去寬恕那些傷害過我們的人。以仁慈取代冷漠；以愛取代仇恨。這就是良十四世所說的「解除武裝的和平」。

內心的平安，引領至家庭的平安。在我們的家園中，我們蒙召成為忍耐與修和的見證人。讓夫妻彼此寬恕，如同基督寬恕了教會。讓父母教導子女，不僅透過言語，更透過一個以慈悲為王的家庭的榜樣。讓家庭成為「家庭教會」，將復活的喜樂散發給所有進門的人。

當家庭擁有平安，它們便成為改變社會的酵母。在我們的社區、工作場所和團體中，我們蒙召成為友愛的工匠。這意味著拒絕那種使群體彼此對立的分裂言論。這意味著向我們當中的孤獨者、邊緣化的人和陌生人伸出援手。這意味著建立一種文化，使人的尊嚴從受孕之初到自然死亡都受到尊重。

邁向世界和平的道路

當平安從內心擴展至家庭，再至社會，它便能在國家之中以及國家之間紮根。在此，任務是艱鉅的。我們蒙召為那些以正義和憐憫治理的領袖祈禱並努力工作。我們蒙召倡導那些提升窮人地位、保護弱勢群體的政策。我們蒙召在一個意識形態極端化的時代成為理性的聲音。

教宗良十四世提醒我們，追求國家間的和平需要我們集體觀念的轉變。我們必須停止將其他國家視為潛在的敵人，而應將它們視為人類大家庭的成員。軍備競賽、核武儲備、先進軍事技術的擴散——這些都不是通往安全的道路。它們加重了窮人的負擔，威脅著受造物，並且冒犯了天主，因為天主渴望祂的子女獲得生命，而不是死亡。

教宗呼籲我們重新致力於對話、裁軍，以及建立為共同利益服務的國際架構。他邀請我們為和平守齋祈禱，特別是在那些衝突看似難以解決的地區。他敦促我們記住，每一次暴力行為，都是基督奧體上的一道傷痕。 

基督是我們唯一的希望

各位主內的兄弟姊妹們，讓我們明確一點：我們無法單靠自己的力量實現這份和平。人類的努力，無論多麼高尚，若沒有恩寵的扶持，都將失敗。這就是為什麼我們一次又一次地轉向基督和祂的教導。是祂的聖言和榜樣激勵著我們；是祂的苦難向我們展示了天主之愛的深度；是祂的死亡摧毀了罪惡的權勢；是祂的復活向我們保證，愛是和平的終向。

教宗方濟各在《眾位弟兄》（Fratelli Tutti）通諭第四點中，將聖方濟·亞西西視為這種覺醒的典範：「在這個滿布碉樓圍牆的世界，城市成為富強家族互相廝殺的戰場，而被排斥的邊緣貧苦地區不斷擴大。在這樣的世界中，聖方濟各的內

心享有真正的平安，擺脫了支配他人的慾望，成為最微小的一個，努力與所有人和諧共處。 」今天，我們蒙召要延續這一敘事，這意味著要攜手合作，為正如教宗良十四世一直所說的「消除武裝衝突的和平」做出貢獻，，一種源於開放和福音謙遜的和平。

透過祂的逾越奧蹟，基督為我們傾注了成為和平締造者所需的恩寵。這恩寵並非遙遠的許諾；它在這裡，在聖事中賜予我們。在聖體聖事中，我們領受生命之糧，即復活的主自己，祂堅固我們走向旅程。在告解聖事中，我們被洗淨那使我們與天主、與彼此隔絕的罪過。在這些神聖的恩賜中，我們找到了作為復活之子而生活的能力。

呼籲喜樂的見證

因此，各位親愛的兄弟姐妹，我敦促你們：讓這個復活節成為一個轉捩點、一個在教區成立450周年紀念的轉捩點。不要讓復活的喜樂僅限於這五十天內，而是在時代的傳承中繼續發揮出來。把耶穌基督復活的訊息帶入我們的社會。在充滿衝突的文化中，成為和平的見證人。在一個常常以冷漠為標誌的社會中，成為慈悲的宣報者。在一個有時似乎迷失了方向的世界中，成為希望的標記。

讓我們每天為我們的教宗良十四世祈禱，願主扶持他為和平所做的不懈努力。讓我們為各國領袖祈禱，願他們選擇對話與裁軍的道路。讓我們為那些因戰爭和暴力而受苦的人祈禱，願他們能認識復活基督的安慰。

讓我們懇求和平之君王的母親——聖母瑪利亞，為我們轉禱。她佇立於十字架下，深知人類苦難的深淵。她在空墓前歡欣踴躍，深知天主勝利的圓滿。願她引領我們，保護我們，並時時將我們帶向她的聖子。 

李斌生主教

天主教澳門教區

2026年復活節